出曜經

害人者，乃稱明智之士，是故說，晝夜當念是，

一心念不害也。晝夜當念是，不起瞋恚者，夫

人瞋恚多起亂想，心如劍戟難制難持，生恚

者不獲其果，是故說，晝夜當念是，不起瞋恚

也。晝夜當念是，願欲出家，不樂在家貪著五

欲。彼修行人雖在家內，觀欲如火意常厭患，

晝夜思惟夢想出家，是故說，晝夜當念是，常

念欲出家也。晝夜當念是，坐禪一意定，初學

三禪定為首，禪以攝意不興結使，眾想寂定

念不流馳，是故說，晝夜當念是，坐禪一意也。

晝夜當念是，念持不受塵，常樂寂靜不處人

間，麤衣惡食不著文飾，趣自支形自足修道，

是故說，晝夜當念是，念持不受塵也。晝夜當

念是，空不願無想，恒觀五陰身虛而不真不

可恃怙，為變易法不得久停，計我無我況有

身耶？是故說，晝夜當念是，空不願無想。晝夜

當念是，去離願求意，彼修行人，志求道德不

自為己，亦不願男相女形，亦不願色聲香味

細滑法，是故說，晝夜當念是，去離願求意也。

晝夜當念是，習學無想心，學人得無想定，

具足賢聖法律。問曰：「學人在諸地，不見有我

無我。何以故不說具足賢聖法律，獨說無

想定耶？」答曰：「無想定者賢聖之奧室，入此

室者不聞凡夫雜糅之行。」是故說，晝夜當念

是，習學無想心也。晝夜當念是，入室而思惟，

彼修行人，初入行時學二思惟：一者斷結，二

者於現法而自娛樂。是故說，晝夜當念是，入

定而思惟也。

善覺自覺者，是瞿曇弟子，