出曜經

婦隨其語抱瓶翫弄意不捨離。夫主見婦已

愛著此瓶，即打瓶破，臭穢流溢蛆蟲現出，復

語婦曰：「汝今故能抱此破瓶不耶？」婦答曰：「我

寧取死，終不能近此破瓶，寧入火坑投於深

水，高山自投於下，頭足異處，終不能近此瓶。」

夫告其婦：「前言見汝，正見此事耳。我觀汝身

劇於此瓶，從頭至足分別思惟三十六物，有

何可貪？」爾時復重說偈曰：

「勇者入定觀，身心所興塵，

見已生穢惡，如彼彩畫瓶。」

是故說，解脫一心樂也。應時等行法者，夫修

行人憑善知識，或諸天衛護外邪不入，求道

甚易無所畏難。猶如遠行之人迷失大道反

從小徑，惺寤之士告其人曰：「此非正道，時

可變悔從彼正路。」時迷路者從其言教，還

復大路安隱得歸。彼修行人亦復如是，憑善

知識獲致正道，是故說，應時等行法也。是度

老死地者，猶人涉路多諸恐畏，或遇虎狼盜

賊，或遭姦邪惡鬼，或值道路嶮難側身傍過，

如此眾難數百千變，復值水漿乏短，其人自

念：「設道路有一難猶尚叵過，況復多嶮？」即自

建意晝夜不息，得越彼難安隱得歸不失財

寶。彼修行人觀察三界皆悉熾燃，欲得遠離

求無為道，是故說，是度老死地也。

比丘寤意念，當令應是念，

都佮生死棄，為能作苦際。

比丘寤意念者，昔有商客經過曠野，道路疲

極竟夜眠睡，羣賊相率欲來劫奪。時彼虛空

神天，於虛空中，以偈告商人曰：