出曜經

道之士時變為要，瞋恚之人速悔為上，內懷

慚愧即自悔責：「恚為虛詐何為興怒？怒怒相

報終無休已，如火熾然。」心意變悔，羞為恚所

使，是故說，後恚已除，追念昔事，如火熾然也。

無慚無愧，復好恚怒，為瞋所纏，

如冥失明。

無慚無愧者，人之恚盛不別尊卑，無有慚恥，

如顛惑狂，眾人圍繞終日嗤弄不自覺知，

匿事發露誑言無本，是故說，無慚無愧也。復

好恚怒者，彼恚怒人，行無清白心懷穢濁，無

由得修梵行，是故說，復好恚怒也。瞋恚所纏，

如冥失明者，彼恚怒人瞋怒熾盛，觀晝如闇

天地悉冥，無所復覩己無身光，雖復千日競

照何益於己？是故說，為恚所纏，如冥失明也。

彼力非為力，以恚為力者，

恚為凡朽法，不覺善響應。

彼力非為力，以恚為力者，所以瞋恚由非義

興，內自思惟：「吾所行是，彼所行非。」會至眾

詰問前却，乃為小兒所嗤。方自覺悟退追

不是，所謂貴勝理直則勝，瞋恚力者不可恃

怙，亦無牢固，敗人善性。是故說，彼力非為

力，以恚為力者也。恚為凡朽法，不覺善響應

者，盡滅善本出語成惡，不慮前後觸類興罵

語常麤󰉕，以瞋恚為首。夫人有德遠近稱慶，

必有善響所在流布。今論此人，但聞惡聲無

有善響，雖少多有善，為恚所覆不得顯露，是

故說，恚為凡朽法，不覺善響應也。

有力近兵，無力近軟，夫忍為上，

宜常忍羸。