出曜經

生故謂無著。是故說，我為無著也。斷漏無婬

者，謂無上義無有過上者，亦無儔匹，覺悟一

切諸法，無微不入無細不達，復為坐中眾生

解狐疑故說無上義。過去無數恒沙諸佛壽

命極長，弟子徒眾不可稱計，國土清淨無有

瑕穢，謂為過佛神力多我今日。莫作斯觀。所

以然者？神通智力一而不二，但眾生心自有

增減。是故說，斷漏無婬也。諸天世人，一群從

心者，諸天世人沙門婆羅門魔，若魔天釋梵

四王，吾為獨尊獨悟無與等者，是故說，諸天

世人，一群從心也。爾時六師弟子，聞佛說此

偈已，心堅固者即求為道，心懷猶豫者，還至

師所具白所聞，三界獨尊典領十方實無等

倫，宜各馳散各求所安。

我既無師保，亦獨無伴侶，

積一行得佛，自然通聖道。

爾時世尊於樹王下，為梵天所請，即從坐起，

詣波羅㮈國。爾時憂毘梵志，遙見世尊來

便作是念：「瞿曇今日顏色容悅內外清徹，將

有何故？師為是誰從誰學道？為學何法修何

技術？」爾時世尊即向梵志而說此偈：

「我既無師保，亦獨無伴侶，

積一行得佛，自然通聖道。」

我既無師保者，如來、至真、等正覺，觀達三世

無事不知，為後眾生未覺悟者而說斯偈。「吾

善逝後當有比丘，一名摩訶僧祇，二名婆蔡

審鞞，稱言文殊師利。」釋迦文師欲除彼猶

豫故，是故說此偈也。復有說者，諸外道異

學各作是論，沙門瞿曇，從阿蘭迦蘭聞法，