出曜經

是故說，勇健立一心也。出家日夜滅者，所謂

出家，不但捨妻息離五欲，求出欲界修上界

道，初禪休息行無起滅，是故說，出家日夜滅

也。諸天常衛護者，入定之人諸天衛護承事

禮敬，欲使增其功德，是故說，諸天常衛護也。

為佛所稱記者，從此世界上至淨居天，歎說

立根人，閻浮利地眾生快得善利，如來現在

廣說法味，所度眾生不可稱限，是故說，為

佛所稱記也。

彼於天人中，歎說等正覺，

速得而自覺，最後離胎身。

彼於天人中，歎說等正覺者，諸天世人恒詠

佛功德，各獻善心至于成佛未曾違離，是故

說，彼於天人中，歎說等正覺也。速得而自覺

者，人民之類歎未曾有，如來功德甚奇甚特，

我等眾人謂為如來在於斯坐，何圖如來遊

於無量百千世界，教化眾生不以為惓。是故

說，速得而自覺也。最後離胎身者，最後受身

臨欲泥洹，佛自歎說告語阿難：「如來此身更

不受生，無為永寂不復起滅。阿難當知！吾

觀方域及上空界，更不受之，生分畢矣。阿難！

我更不染俗，俗中躁擾吾不復更。」是故說，最

後離胎身。

諸謂過去佛，及已當來者，

現在等正覺，多除眾人憂。

彼雜阿鋡契經所說，昔佛在舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「世人共會不相

恭敬，甚為苦哉！我恒發此念：『世頗有人沙門

婆羅門有勝我者，我當承事供養禮敬。』然我