出曜經

然後成道，欲除彼猶豫，故說我既無師保也。

亦獨無伴侶者，如來等正覺，觀達三世當來

過去現在，無事不察，當來二部比丘，一名

摩訶僧祇，二名婆蔡審鞞。捨本就末有人界

土則佛出世，下方地獄畜生餓鬼，上方天樂

自娛終不出佛，如來所化無處不遍，若一處

不遍不名為佛。彼二部者謂為不遍，如來神

力登一須彌頂，如是所經歷教化周旋無有

窮極，是故說，亦獨無伴侶也。積一行得佛者，

於此三世成最正覺，佛興出世要在閻浮利

地，生於中國不在邊地，所以生此閻浮利地

者，東西南北億千閻浮利地，此間閻浮利地

最在其中，土界神力勝餘方，餘方剎土轉不

如此，是故說，積一行得佛也。自然通聖道

者，捨熱惱結使冷而無熅，人有憂心顏常不

歡，無憂心者顏常和悅，如來世尊亦復如是，

眾患已盡無復熱惱，是故說，自然通聖道也。

爾時有憂毘梵志前白佛言：「君今自稱為最

勝耶？」爾時世尊以偈報梵志曰：

「己勝不受惡，一切勝世間，

叡智廓無壃，開蒙我為勝。」

己勝不受惡者，一切勝世間、能勝怨，世稱

曰勝。此勝非為勝，斷漏盡諸使，眾結永盡

乃稱為勝，獨王世界無能及者，是故說，己勝

不受惡，一切勝世間也。叡智廓無壃，開蒙我

為勝者，世間惡法墜墮罪惡者，吾已永滅得

不起法忍，當來受有生愛十二牽連永滅無

餘，是故說，叡智廓無壃，開蒙我為勝也。爾時

憂毘梵志前白佛言：「瞿曇今日為欲何趣？」爾