出曜經

二俱行其義，我與彼亦然者，亦自為己復為

他人，亦自護己復護他身，恒自思惟避於二

事：一者恐現身受殃，二者恐後得報。是故

說二俱行其義，我與彼亦然也。如知彼瞋恚，

宜滅己中瑕者，躬見前人瞋恚隆怒，或見把

持瓦石欲來見害，己亦防備瓦石拒之，如有

一人手執白杖欲往鬪諍，手所執杖即化為

刀，其人見以即投刀于地。時有國王在高

樓上遙見此人，始以把草復化為刀，尋復

見之即投于地。王尋遣信喚來詰問：「汝何以

故前如把草草化為刀？所以投刀於地。」其人

白王：「曾聞佛經言，佛告侍者：『吾將淪虛寂滅

無為，時後五鼎沸世，眾生共諍捉推瓦石

即化為刀劍。』臣積善來久，不敢為惡原首，是

故投刀于地。」王聞此語，大自感激歎未曾有，

即賞彼人給與民戶。是故說，如知彼瞋恚，宜

滅己中瑕也。

俱行二義，我為彼然，愚謂無力，

觀法亦然。

俱行二義，我為彼然者，常護己身亦護彼人，

如護寶貨，內自思惟降伏己心不嬈前人，亦

使彼人不來得我，彼此將護不令有失，是

故說，俱行二義，我為彼然也。愚謂無力，觀法

亦然者，愚者意闇不察來變，謂鬪者常鬪未

始有解，和者常和未始諍說，智者觀見非

鬪者必有損，雖得稱勝莫若本無鬪，是故說，

愚謂無力，觀法亦然。

若愚勝智，麤言惡說，欲常勝者，

於言宜默。