出曜經

辦，既得人身舌根具足，常當歎說佛法聖眾，

承事二親敬奉師尊，晝夜誦習深妙契經。何

以故？佛亦引喻，舌為劍戟招致殃禍，由舌

蚩言喪滅門族，舌有十號言為殊異，為人

重任未始離舌。是故說，恚者不發言也。處眾

若屏處者，夫習學人常自謹慎護口過失，若

在大眾及在屏處，出言柔軟不傷彼意，前言

覆後理不煩重，是故說，處眾若屏處也。人恚

為熾然，終己不自覺者，如彼惡人喜怒發動，

恚蓋所覆不自照見，但自損辱無益於世，垢

膩自纏不自拔濯，一日為惡乃積億劫之殃，

況復終身行惡，望欲得道終己不可得。是故

說，人恚以熾然，終己不自覺也。

諦說不瞋恚，乞者念以施，

三分有定處，自然處天宮。

諦說不瞋恚者，人行至誠人所恭敬，為數千

萬人所見念待，斯由不瞋致斯德也。乞者念

以施，不懷慳悋，有來乞亦不逆意者，此乃名

曰開泰人也。乞者不為貪求欲後世緣，緣積

善滿自然得聖道，是故說，乞者念以施也。三

分有定處，自然處天宮者，三業是行不枯朽，必

生天上人中，往反周旋不處卑賤。猶如有人

從觀至觀、從園至園，五樂自娛終無憂慼，便能

閉地獄餓鬼畜生門，開天人徑路，轉進功業

便至無為。是故說，三分有定處，自然處天宮也。

息意何有恚，自撿壽中明，

等智定解脫，知已無有恚。

息意何有恚者，學人息心降麤弊意，心如死

灰身如朽木，見前恚樂不以經懷，心如安