漢傳佛教 · 本緣部

出曜經

出曜經 · 姚秦 · 竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 212

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說,一切智無畏也。自然無師保者,獨王三千

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大千國土,無有儔侶,等者猶無況欲出耶?

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是故說,自然無師保。

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志獨無等倫,自獲於正道,

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如來天人尊,一切智力具。

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志獨無等倫者,我以天眼觀三千大千剎土,

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頗有斯類與我等耶?遍而觀之無有等者,況

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欲出耶?此事不然。是故說,志獨無等倫也。自

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獲於正道者,吾求於道,無師教授自然獲之,

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亦無伴侶獨步無畏,是故說曰,自獲於正道

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也。如來天人尊者,何故名為如來?如過去等

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正覺來,吾從彼來,於三阿僧祇劫執行勤苦,

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或施國財妻子頭目髓腦,能自拔濟,從中來

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故名如來。復從如來法性,就世間義故,謂

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如來。如過去諸佛世尊,具足十力、四無所畏、

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十八不共殊勝之法,大慈大悲,廣度一切不

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離如性,我今亦爾故謂如來。何以故名為天

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人尊?曰所以稱天人尊者,天人緣彼得修善

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本,越次取證成於聖道,盡有漏成無漏,三

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達神通無所罣礙,是故說,如來天人尊也。一

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切智力具者,如來遺體力者,體有百二十節,

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一節有百二十八臂,神力是乳哺力非神通

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力,是故說,一切智力具也。

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我為世尊,斷漏無婬,諸天世人,

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一群從心。

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我為世尊者,世者有三:一者陰世,二者器世,

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三者眾生世。何以故名為無著者?三義故名

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為無著:一者斷結故謂無著,二者堪受人施

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故謂無著,三者三界無種亦無根本亦不復

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