出曜經

真誠勝欺。

忍辱勝怨者，昔阿闍世王集四種兵，往攻舍

衛城，時波斯匿王復集四種兵，出外戰鬪摧

破大眾，生擒阿闍世身，將至如來所白世

尊曰：「姊子阿闍世，叛逆無道橫興惡意攻

伐我國，本無怨讎自生怨讎，本無鬪諍自生

鬪諍，今原赦其罪放還本國。何以故？為我

大姊見放之。」是故說，忍辱勝怨也。善勝不善

者，無功德人喜自稱說：「吾所知多，彼所知少。」

實無技術稱言有之，實無方略自言多方，

臨事之際攝腹如步屈之蟲。若見智者兀然

獨立，如死肉聚無復神識。是以智者勸人積

學，學者寧神之寶宅，心意自在通達四遠，由

學得成，營家立國法度邪非，斯由學也。是故

說，善勝不善也。勝者能施者，所謂勝者勝彼

慳貪，人不立德本者嫉彼妬賢，見人惠施

代惜財貨，恒作是念：「我施彼者後何所望？」

唯有立信之人乃能惠施，亦不選擇不願果

報，乞者填門不立禁限，四遠雲集不距微

細，是故說，勝者能施也。真誠勝欺者，真誠

行人宗室眷屬，所在稱揚無不聞者，妄語之

人人見不歡人所憎嫉，是故說，真誠勝欺。

無恚亦不害，恒念真誠行，

愚者自生恚，結怨常存在。

無恚亦不害，恒念真誠行者，彼修行人知時

知法，可避知避可就知就，所說真誠為世人

所敬不誑惑人，是故說，無恚亦不害，恒念真

誠行也。愚者自生恚，結怨常存在者，愚人所

習瞋恚為首，存在心懷未始捨離，猶如鑿石