出曜經

以不淨觀攝此心意使不流馳，如御暴象不

使放逸，是故說曰，我今還攝汝，如御暴逸象。

生死無有量，往來無端緒，

求於屋舍者，數數受胞胎。

生死無有量，往來無端緒者，人處生死經歷

劫數不可稱記，或在地獄畜生餓鬼，其中

受苦甚難可計，是故說曰，生死無有量，往來

無端緒也。求於屋舍者，數數受胞胎者，不滅

行跡往來不息，繫於肥白貪著形色數數受

胎，是故說曰，求於屋舍者，數數受胞胎也。

以觀此屋，更不造舍，梁棧已壞，

臺閣摧折。

以觀此屋者，危脆不牢要當壞敗為磨滅法，

正使安明巨海盡當融爛。更不造舍者，所

以然者？以知根原病之所由，更不受形造

五陰室，是故說曰，以觀此屋，更不造舍也。梁

棧已壞，臺閣摧折者，所以論此者，乃論結使

之原本；身壞四大散，萬物不久合，此乃論

成道之人，捨形神逝澹然虛空，支節形體各

歸其本，地還歸地、水還歸水、火還歸火、風還

歸風，神逝無為不復懼畏更來受形，是故說

曰，梁棧已壞，臺閣摧折也。

心已離行，中間已滅，心為輕躁，

難持難護。

心已離行者，所謂行者眾結之首，所以群

萌沈湮生死者，皆由造行致斯災變，聖人降

世精懃自脩，斷諸行本使不復生，是故說曰，

心已離行也。中間已滅者，三世之法永盡

無餘，是故說曰，中間已滅也。心為輕躁者，