出曜經

可稱計，巨億萬倍不可以譬喻為比，是故說

曰，盡當為一切，賢聖稱福上也。

普慈於一切，愍念眾生類，

修行於慈心，後受無極樂。

普慈於一切，愍念眾生類者，人之行慈發意

平等，眾生之類多於地種，能普慈心愍一切

眾生者，後受人身受樂無厭；若生天上受福

自然，視東望西玉女營從不可稱計；若生人

中，豪族富貴生四姓家，七寶具足無有減少，

父母真正不處卑賤。是故說曰，普慈於一切，

愍念眾生類，脩行於慈心，後受無極樂也。

若以踊躍意，歡喜不懈怠，

脩於諸善法，獲致安隱處。

若以踊躍意，歡喜不懈怠者，彼修行人息婬

怒癡，執意剛強不捨本願，所獲功德盡施於

無上正真道等正覺，不待此福求轉輪聖王

粟散諸王，亦復不求帝釋梵天，亦不求作魔

若魔王，彼盡求作滅盡泥洹、無為無作無生

滅法，是故說曰，若以踊躍意，歡喜不懈怠，脩

於諸善法，獲致安隱處。

息則致歡喜，身口意相應，

以得等解脫，比丘息意快，

一切諸結盡，無復有塵勞。

息則致歡喜，身口意相應者，人意以息眾病

都廢，不復造於身口意行，若布施持戒攝意

受齋，皆求無為之道，正使出家脩習福業，捨

世辯聰習四辯才，以得八解脫法，比丘習法

不離賢聖，是故說曰。息則致歡喜，身口意相

應也。所謂結者結縛人心，結結相纏，如蛾自