出曜經

捨意放其根，人隨意迴轉者，世多有人好憙

五音，若眼見色起于眼識遂成眼根，若耳

聞聲起于耳識遂成耳根，若鼻嗅香起于

鼻識遂成鼻根，若口知味起于口識遂成

口根，若身知細滑起于身識遂成身根，若

意知法起于意法遂成意根，是故說曰，捨

意放其根，人隨意迴轉也。為少滅名稱，如鳥

捨空林者，人之為過不顧後慮，積日為善失

在斯須，為諸檀越施主所見譏論：「我等本呼

戒具清淨，何圖今日乃見瑕隙？」皆共薄賤不

復興敬。猶如群鳥恒宿茂林，貪五菓香華氣

味，華菓適盡各捨而逝，犯戒之人其喻如

此，福盡罪至自當除散。是故說曰，為少滅名

稱，如鳥捨空林。

在靜自修學，慎勿逐欲跡，

莫吞熱鐵丸，㘁哭受其報。

在靜自修學，慎勿逐欲跡者，常當端執意心

之行，不為欲意所見鉤連，欲者令人迷惑不

別尊卑，是故說曰，在靜自修學，慎勿逐欲跡

也。莫吞熱鐵丸，㘁哭受其報者，如火所燒

痛徹骨髓，死入地獄酸楚萬端，抱熱銅柱吞

熱鐵丸，㘁哭受報靡知所訴，是故說曰，莫吞

熱鐵丸，㘁哭受其報也。

應起而不起，恃力不精懃，

自陷人形卑，懈怠不解慧。

應起而不起者，形謂起者佛伴善知識，然不

造善功德，生雖遇時無益人行，天雨七寶遍

滿世界，愚者意惑不收其寶，恒受人形無有

遠慮，雖名為人無益於時。此亦如是，遭遇佛