漢傳佛教 · 本緣部

出曜經

出曜經 · 姚秦 · 竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 212

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道財;禪定之人當富道財無有世財,所謂

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道財者,三十七品禪定三昧諸善之本。樂有

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二義:或有淨樂,或有不淨樂。不淨樂者,飲食

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衣被服飾之具,香華脂粉繒綵幡蓋,斯謂

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不淨樂也。有淨樂者,入禪正受澹然無為

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無他異想,是謂有淨之樂也。是故說曰,以得

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入禪定,便獲喜安樂也。

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護意自莊嚴,嫉彼而營己,

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遭憂不患苦,智者審諦住。

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護意自莊嚴,嫉彼而營己者,彼脩行者,恒護

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結使縛著色聲香味細滑之法,不使眾想雜

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錯其間,復以三十七品七覺意花而自莊嚴,

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是故說曰,護意自莊嚴,嫉彼而營己也。遭憂

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不患苦,智者審諦住者,彼修行人以得入無

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畏之處,智者神審諦而不移動,是故說曰,遭

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憂不患苦,智者審諦住也。

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人不守護心,為邪見所害,

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兼懷調戲意,斯等就死徑。

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人不守護心,為邪見所害者,行人不守護色

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聲香味細滑法,其有眾生修習邪徑,便當趣

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於地獄餓鬼畜生之道;不習邪見者生天上

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人中,處在中國不在邊地八不閑處。是故說

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曰,人不守護心,為邪見所害也。兼懷調戲意,

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斯等就死徑者,行人所以迷於道者,皆由陰

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蓋所覆,不得闚看智慧光明,加復調戲五

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蓋所覆重雲所翳,欲得見慧明者此則不然,

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命終之後必趣死徑。是故說曰,兼懷調戲意,

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斯等就死徑也。

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是故當護心,等修清淨行,

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