出曜經

裹，纏縛人心不見大明，除彼塵勞乃自照見，

是故說曰。一切諸結盡。無復有塵勞也。

正使五樂音，不能悅人意，

不如一正心，向於平等法。

正使五樂音，不能悅人意者，彼修行人志在

禪定，分別五陰成敗所趣，正使諸天作倡伎

樂，欲使此人心意動轉，此事不然。何以故？由

心正見無顛倒故。是故說曰，正使五樂音，不

能悅人意，不如一正心，向於平等法也。

最勝得善眠，亦不計有我，

諸有心樂禪，不樂於欲意。

最勝得善眠，亦不計有我者，如修行人不計

吾我染著榮職，寧取冷石宛轉土中，不

以縛著之心臥於高床幃帳之內。是故說曰，

最勝得善眠，亦不計有我也。諸有心樂禪，不

樂於欲意者，入定之人心不移變，當入定時

寂無音響，千車同響、萬雷同震，不能令入定

之人離於正受。所以然者？由其心意得普慈

故。是故說曰，諸有心樂禪，不樂於欲意。

最勝踊躍意，亦不見有我，

諸有心樂禪，不樂於欲意。

最勝踊躍意者，見無我之人，分別內外所出

四大，一一解了虛而不真，是故說曰，最勝踊

躍意，亦不見有我，諸有心樂禪，不樂於欲意也。

諸結永以盡，如山不可動，

於染無所染，於恚不起恚。

諸結永以盡，如山不可動者，如彼行人諸結

永盡，內外清淨無有瑕穢，意猶金剛不可沮

壞，亦如泰山不可移動。何以故？由其執心