出曜經

正見恒在前，分別起滅法。

是故當護心，等修清淨行者，彼修行人恒常

擁護心意，行威儀法捨於非法，可行知行可

坐知坐，進止行來不失其儀。是故說曰，是故

當護心，等修清淨行也。正見恒在前，分別起

滅法者，人之修德深自知己，如家有財主自

能別，行道之人亦復如是，涉八直之正路御

四駛之穢濁，執智慧之庭燎，照三毒冥室，

分別起滅之所由，歸之一定而無礙，於中取

道有何難乎？是故說曰，正見恒在前，分別起

滅法也。

比丘除睡眠，盡苦更不造，

降心服於藥，護心勿復調。

比丘除睡眠，盡苦更不造者，觀行比丘除去

睡眠陰蓋之患，盡諸苦際更不造新，是故說

曰，比丘除睡眠，盡苦更不造也。降心服於藥，

護心勿復調者，常當擁護心，所願必剋則能

及聖，修無漏行，斯由降心去穢所致也。行不

放逸不嬈於人，復是行者深要之業。是故說

曰，降心服於藥，護心勿復調也。

眾生心所誤，盡受地獄苦，

降心則致樂，護心勿復調。

眾生心所誤，盡受地獄苦者，迷誤為心所使，

種地獄根栽，經歷無數億千萬劫，屠割剝裂

受苦無量，是故說曰，眾生心所誤，盡受地獄

苦，降心則致樂，護心勿復調也。

護心勿復調，心為眾妙門，

護而不漏失，便在泥洹門。

心正則道存，邪者有高下，眾生愚惑不別真