放光般若經

為眾生故行六波羅蜜，為眾生故捨意所作。』

內外所有布施，布施時念言：『我無所一施。何

以故？所有財物及身會當壞故。』菩薩作是觀

者，便具足檀波羅蜜。為眾生故，不聽惡戒，『我

亦不應犯十惡事，我亦不應墮於二地。』菩薩

作是觀，便具足尸波羅蜜。為眾生故，意常不

恚亂，是為菩薩具足羼波羅蜜。為眾生故，至

阿耨多羅三耶三菩終不懈怠，是為菩薩具

足惟逮波羅蜜。為眾生故，至阿耨多羅三耶

三菩終不亂意，是為菩薩具足禪波羅蜜。為

眾生故，至阿耨多羅三耶三菩，初不離於智

慧，是為菩薩具足般若波羅蜜。何以故？不

可以異法度脫眾生，唯當以智慧之事度脫

眾生耳。以是故，菩薩當習行般若波羅蜜。」須

菩提白佛言：「世尊！若諸波羅蜜無有差特者，

云何般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊最勝？」

佛言：「如是，如是！諸波羅蜜無有差別。雖無

差別者，要五波羅蜜從般若波羅蜜而得名

字，因般若波羅蜜故五波羅蜜各得名字。須

菩提！譬如須彌山若干種雜色，至須彌山者

皆與須彌山同色，無復別異。五波羅蜜因般

若波羅蜜而得名字，入薩云然與般若波羅

蜜合，亦無差特。以入般若波羅蜜，亦無若干

字，亦無檀之名字，亦無尸、羼、惟逮、禪，亦無是

名。何以故？諸波羅蜜亦無有形故，以是無

有差別。」須菩提白佛言：「世尊！所逮至處無

有差特，云何般若波羅蜜於五波羅蜜中最

尊最上？」佛言：「如是，所逮至處無有差別，以

世俗生死故知有六波羅蜜，為世俗施耳。而