放光般若經

足諸地。何以故？般若波羅蜜亦不倚，道亦

無所倚，行般若波羅蜜者亦不可得見。菩薩

當作是行。」「世尊！般若波羅蜜不可得見，道

亦不可得，行道者亦不可得。云何菩薩行般

若波羅蜜，分別諸法是五陰、是為道耶？」佛言：

「菩薩行般若波羅蜜，亦不倚五陰，亦不倚道。」

復問：「若菩薩不倚五陰亦不倚道，云何具足

六波羅蜜過菩薩位？云何淨佛土、化眾生？云

何逮薩云然？云何轉法輪？云何當作佛事？云

何脫眾生生死？」佛言：「菩薩亦不為五陰故行

般若波羅蜜，亦不為道故行般若波羅蜜。」復

問：「為何誰故行般若波羅蜜？」佛言：「適無所為

故行般若波羅蜜。何以故？諸法無有作者，般

若波羅蜜亦無有作者，亦無成者。道亦無作

者亦無成者，菩薩亦無有作者亦無有成者。

菩薩當作是行般若波羅蜜，應無所作、應無

所成。」須菩提言：「世尊！若諸法無作無成

者，亦無有三乘之處。」佛言：「無作無成之法

處不可得。何以故？以凡愚癡之士入五陰，

倚五陰自貢高，倚道貢高，便念言：『我當得

道度脫眾生。』何以故？須菩提！佛以五眼尚

不能得五陰及道，況於凡夫愚癡無目而入

五陰欲度眾生？」須菩提言：「世尊以五眼不

得眾生，不見可度者，云何成阿耨多羅三耶

三菩，而云何處眾生於三際？」佛言：「我亦不

見得阿惟三佛，我亦不得眾生，我亦不見三

際，亦不得亦不見，以眾生無身。及有身想，但

以是戒之耳。所說教，但以世俗故有是言教，

非是最第一義無言之教。」須菩提言：「世尊！不