放光般若經

般若波羅蜜無形、不可見，亦無有對，一相

則無相。所以者何？生諸法、諸辯故。諸天及

世間、魔怨、異學及聲聞、辟支佛家，一切無能

斷截菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者。所以者

何？一切魔怨及諸二地皆不可得故。須菩提！

菩薩於般若波羅蜜義中，當作是知、當作是

行。「復次，須菩提！菩薩於般若波羅蜜義中，

行無常義，苦、非我義，知苦習義，知盡道義，知

消滅義，知不起義，知法義，見一遍知義，自知

義，知他人意義，行如所言。須菩提！菩薩於般

若波羅蜜，當知是義、當作是行。」須菩提白佛

言：「世尊！是深般若波羅蜜中，義以非義皆

不可得，云何菩薩於般若波羅蜜當習諸義？」

佛言：「菩薩深義者，般若波羅蜜是，當作是行。

菩薩於婬怒癡有耗故，不當行邪見之義，亦

不當行於六十二見，知其無義，亦不當行。所

以者何？婬怒癡如於法亦無所益、亦無所耗。

諸見之義如，亦無所益、亦無所耗。言五陰有

所益無所益，亦不當行；乃至道言有所益無

所益，亦不當行。何以故？如來得阿耨多羅三

耶三菩時，亦不見有所益、無所益。有佛無佛，

諸法湛然，亦無所益、亦無所耗。須菩提！菩薩

當除有益無益，當作是行般若波羅蜜。」「世尊！

云何般若波羅蜜亦無所益、亦無所損？」佛言：

「諸有為法常閑亦無所作，是故般若波羅蜜

亦無所益、亦無所損。」「世尊！諸有為義，非是諸

佛及佛弟子耶？」佛言：「諸有為法皆是諸佛及

佛弟子也，亦不以益、亦不以耗。譬如虛空如，

不為所作興、亦不為無所作興。般若波羅蜜