放光般若經

住最第一要義，成阿惟三佛耶？」佛言：「不也。」

須菩提言：「從四顛倒成阿惟三佛耶？」佛言：

「不也。」須菩提白佛言：「世尊！不從第一要義

得，亦不從四顛倒得，將無世尊不逮正覺？」

佛言：「不也。」佛言：「如來逮正覺耳，亦不住有

為性，亦不住無為性。譬如如來化作如來，亦

無所住，亦來亦去亦住亦坐，亦復行六波羅

蜜，亦能行禪，亦行四等、四無形禪，能行五

通、三十七品，能行三脫門，行內外空及有無

空，亦行八解脫、九次第禪、十力、四無所畏、佛

十八法，亦能轉法輪。此化佛復化作無央

數人，化佛語人言：『有度，有眾生，有三際。』」佛

問須菩提：「是化佛所化，頗有三際、眾生不？」須

菩提言：「不也。世尊！」佛告須菩提：「是故如來、

無所著、等正覺知諸法如化，無所度脫。菩薩

於般若波羅蜜當作是行，當作是知。」須菩提

言：「如世尊言，諸法如化。如來所化身與如

來身，有何等異？有何等差別？」佛言：「亦無有

異，亦無有差別。何以故？如來亦有所作，化亦

有所作。」復問：「無有如來，化獨能有所作耶？」佛

言：「能有所作。」「云何？世尊！」佛告須菩提：「過去

有佛名須扇頭，彼佛世時，人無

有行菩薩道者。則佛現般泥洹，作化佛留住

一劫。行佛事一劫已，後彼化佛授應菩薩行

者莂，復般泥洹。人皆呼般泥洹，不知是化。」佛

言：「化亦無生，亦無泥洹。須菩提！菩薩行般

若波羅蜜者，當解諸法如化。」須菩提言：「世

尊！若化所作、如來所作無有差別者，所作功

德云何畢施之恩？若供養化佛、供養如來，彼