光讚經

為行想、若行痛痒思想生死識無常則為行

想，若行色苦則為行想，若行痛痒思想生死

識苦則為行想，若行色樂則為行想、若行

痛痒思想生死識樂者則為行想，若行色我

所者則為行想、若行痛痒思想生死識我所

者則為行想，若行色非我所者則為行想、

若行痛痒思想生死識非我所者則為行想，

若行色虛無者則為行想、若行痛痒思想生

死識虛無者則為行想。若使，天中天！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，行色寂寞則為行想、

行痛痒思想生死識寂寞者則為行想。假

使、天中天！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無漚

惒拘舍羅，若行四意止則為行想，四意斷、四

神足、五根、五力、七覺意、八由行則為行想。若

行十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸

佛之法則為行想。唯，天中天！假使菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜而自念言：『我行般若波

羅蜜。』是為菩薩摩訶薩而反行想。假使菩薩

摩訶薩心自念言：『作是行者則為行般若

波羅蜜。』亦為行想。是為菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜無漚惒拘舍羅。」舍利弗問：「須菩提！菩

薩摩訶薩當云何行般若波羅蜜、得般若波

羅蜜？」須菩提謂舍利弗：「假使，賢者！菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜，立色想則不信解，若

立色者則不脫想，為行生死想。若行色想，則

不得脫無明、行、識、六入、所更、痛、愛、受、有、生、老

病死憂慼惱會；彼菩薩摩訶薩為不行般若

波羅蜜，則無漚惒拘舍羅。立於眼想則不信

脫，假使菩薩摩訶薩立於耳鼻舌身意想，