光讚經

識，無有異空，識則為空，空者為識。四意止、

四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行為

空，無有異空。三十七品計則為空，無別異

空，三十七品空，空者三十七品。十種力、四

無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法則為

空，無有異空。佛法則空、無他別異空，空者

則法，法者則空。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜，為成漚惒拘舍羅，菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜如是者，逮得阿耨多羅三耶

三菩阿惟三佛。彼行般若波羅蜜已，無所受

無所行、不受不行、不行不受、不有所行亦

非不行，是故無所受亦不有所受。」賢者舍利

弗謂須菩提：「何故菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜已無所受？」須菩提答曰：「所以菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜，自然不可得。由是之故，般

若波羅蜜為無所有，則為自然。以是故，舍利

弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，無所受無所

行、不受不行、不行不受、不有所行亦不非

不行，是故無所受亦不有所受。所以者何？

一切諸法為無所有，則謂自然。是故無所

至、無所犯負，是名曰一切不受三昧之定。菩

薩摩訶薩廣普玄遠而無所量，諸聲聞、辟支

佛所不能及。菩薩摩訶薩以是三昧，疾得阿

耨多羅三耶三菩阿惟三佛。」舍利弗謂須菩

提：「菩薩摩訶薩不離是三昧，疾得阿耨多羅

三耶三菩阿惟三佛者；復有餘三昧乎？」須菩

提答舍利弗：「復有餘三昧疾得阿耨多羅三

耶三菩阿惟三佛！」舍利弗謂須菩提：「何所餘

三昧行，菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三耶三