光讚經

惡師！「復次，須菩提！弊魔復變化作佛像，往

詣菩薩摩訶薩所言：『善男子！東方諸佛世尊

及諸菩薩、聲聞、辟支佛，亦無諸佛、聲聞、辟支

佛及與十方世界。』其如是輩興魔事者，不能

分別，亦不識知，不能覺了，當知是菩薩摩

訶薩惡師。弊魔波旬復化作聲聞像，往詣菩

薩摩訶薩所而謂之言：『此輩往古皆學精進

薩芸若慧，思惟空事，亦復修學聲聞、辟支佛

事，思惟分別而見教授。』不為分別如是魔事，

當知是菩薩摩訶薩為惡師！「復次，須菩提！弊

魔波旬化作和上形體被服，往詣菩薩摩訶

薩所，為菩薩行空寂，志於精進薩芸若慧，

思空寂寞；色痛痒思想生死識為空寂寞；

眼耳鼻舌身意亦空寂寞；十八種、十二因

緣，四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、

八由行，亦復寂寞。十種力、四無所畏、四分

別辯、十八不共諸佛之法，亦復寂寞；空、無

想、無願而為教授：『善男子！覺了是法在聲

聞地，何所造求？不如於是自求滅度，用阿

耨多羅三耶三菩阿惟三佛乎？』當知是菩薩

摩訶薩惡師！「復次，須菩提！菩薩摩訶薩惡師

者，弊魔波旬化作父母形像，往詣菩薩摩訶

薩所而謂之言：『此善男子已得證須陀洹果、

斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，而精進行阿

耨多羅三藐三菩提、阿惟三佛。乃往古世不

可計會無央數劫，周旋生死布施手足而修

精進。』不為分別如是色像無所益誼，當知

是菩薩摩訶薩惡師。「復次，須菩提！菩薩摩

訶薩以是比像觀其惡師，已逮見者、以得見