光讚經

名曰滿月離垢光，復有三昧名曰電錠光，復

有三昧名曰大嚴淨，復有三昧名曰普照世

間，復有三昧名曰普定意，復有三昧名曰應

無染離染，復有三昧名曰御空一切等御，復

有三昧名曰無青不青寶，復有三昧名曰立

無本念，復有三昧名曰身時第一，復有三昧

名曰言時除空念，復有三昧名曰脫虛空礙

滅護。舍利弗！菩薩摩訶薩行是諸三昧，疾

得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。及餘不可

計會無有限量諸三昧門、諸總持門，菩薩摩

訶薩所當學者，疾逮得阿耨多羅三耶三菩

阿惟三佛！」於是須菩提承佛聖旨而歎頌曰：

「舍利弗！欲知往古怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三

佛則為授此等菩薩摩訶薩決，及今現在十

方世界諸現在怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛

悉已授此諸菩薩摩訶薩決。其行是三昧者，

彼不見三昧，亦不念三昧，亦無所三昧，亦

不想：『我當三昧。吾當三昧乎？』亦不念：『我空三

昧。』是菩薩摩訶薩無想念。」舍利弗謂須菩提：

「菩薩摩訶薩住是三昧；為住古三耶三佛所

授決乎？」答曰：「不也。舍利弗！所以者何？唯，舍

利弗！般若波羅蜜三昧不為異也，菩薩摩訶

薩亦不為異。菩薩摩訶薩則為三昧，三昧則

為菩薩摩訶薩。」舍利弗謂須菩提：「如仁者所

云：『菩薩摩訶薩般若波羅蜜及諸三昧，不為

各異，菩薩則三昧，三昧則菩薩。一切法皆

平等則不知三昧。』以是故，舍利弗！於是三

昧，善男子亦不知亦不了。」舍利弗又問：「何

故不知不了？」「用無明故而為三昧，以是故，