光讚經

一切眾生之類說無常法，為顛倒施令不

迷惑。』又分別法，為苦、無我、空、無想、無願寂

寞虛無，為顛倒者令不迷惑。是菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜有漚惒拘舍羅！「復次，須菩

提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜學行薩芸若

慧，思惟其誼，不觀色無常，不墮顛倒亦

無所得；不觀痛痒思想生死識無常，不墮

顛倒亦無所得。無苦、無我為空，空、無想、無

願寂寞虛，無不令顛倒亦無所得。色痛痒思

想生死識離四非常，空、無想願寂寞虛無。

觀此諸事，不令顛倒亦無所得。假使在於

薩芸若慧，念此不捨，此則菩薩摩訶薩惟逮

波羅蜜。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，志不

思惟聲聞、辟支佛事，亦不聽志勸隨其行，是

為菩薩摩訶薩行禪波羅蜜，不恐不怖亦不畏

懅！「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，

當造斯觀，不用色空而為空也，色則為空，空

者則色；痛痒思想生死識，不專為空，色者則

空，識自然識，空者為識。眼不專空，眼自然空，

眼者則空，空者則眼，不專為空。耳聲識、鼻香

識、舌味識、身細滑識、意法識，不專空，識自然

空，識者則空，空者則識。所習因緣痛痒之樂

則為空矣，所習因緣痛痒之樂自然為空，所

習因緣痛痒之樂觀之則空，其心自空，所

習因緣痛痒之樂則亦為空。其四意止不專

為空，四意止空故，由是為空，其四意止自然

為空。四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由

行，不專為空，三十七品則自然，空者則三

十七品，三十七品則空。十種力、四無所畏、四