光讚經

羅蜜？何為奉行？』當知是菩薩摩訶薩惡師！

「復次，須菩提！於時弊魔化作佛像，為菩薩摩

訶薩說聲聞、辟支佛經，而為講論，當捐施

與，為分別解誼理所趣，敷演美辭，令離菩

薩摩訶薩大乘之法，墮於聲聞、辟支佛地。當

知是菩薩摩訶薩惡師！「復次，須菩提！於是

弊魔化作佛像，往詣菩薩摩訶薩所，而謂之

言：『唯，善男子！今仁所學非為道心，非阿惟

越致。卿之所學，終不逮阿耨多羅三耶三

菩阿惟三佛！』如是色像魔之罪緣，不能觀察

亦不覺了知，是菩薩摩訶薩惡師！「復次，須菩

提！菩薩摩訶薩為精進行，於時弊魔化作佛

像，往詣菩薩摩訶薩所，而謂之言：『善男子！

知眼則為空，便是吾許，亦是我身；耳鼻舌

身意則亦為空，便是吾許，亦是我身。』為說經

法：『色則為空，色是吾許，亦是我身；痛痒思想

生死識是吾許，亦是我身。色聲香味細滑法

是吾許，亦是我身；眼所習者因緣痛痒，計則

為空，謂是吾許，亦是我身。耳鼻舌身意

所習因緣痛痒之樂十八種，計則為空，謂是

吾身許，亦是我身。檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼

波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，

計則為空，謂是吾許，亦是我身。四意止、四意

斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，計則為

空，謂是吾許，亦是我身。十種力、四無所畏、四

分別辯、十八不共諸佛之法，計則為空，謂是

吾許，亦是我身。用此求慕阿耨多羅三耶三

菩阿惟三佛乎？』其不分別如是色像，魔之所

興，所分別說亦不覺了，如是菩薩摩訶薩