度世品經

何謂寂然？何謂究竟法？何謂生佛法？何謂正

士？何謂為路？何謂路無量？何謂道業？何謂行

道？何謂進道？何謂為行？何謂為手？何謂為

腹？何謂為藏？何謂為心業？何謂德鎧？何謂為

杖？何謂為頭？何謂為眼？何謂為耳？何謂為

鼻？何謂為舌？何謂為軀？何謂喜行？何謂行

步？何謂為處？何謂為坐？何謂臥寐？何謂為

室？何謂為遊居？」

普賢菩薩報曰：「善哉問也，諦聽諦受。」報曰：「唯

然。」普賢曰：「菩薩身業有十事。何謂為十？能

以一身普遍佛界，故曰身業；示現一切眾生

界門；與諸所生而俱宿止；而獨遊步十方世

界；亦皆往至諸佛道場會說法處；能以一手

覆蓋一切三千世界，一掌捉持諸大鐵圍、金

剛眾山；顯示眾生一切佛土合在身中；復令

散沒；以眾生界受在一身，匿覆獨處；又復示

現一切眾生覺在己身，以用成就嚴淨佛

土；是為十身業。菩薩住此，由是得致無上佛

業，訓誨群黎悉得至道。

「菩薩體有十事。何謂為十？體能奉修六度無

極；能行四恩，不捨眾生；修無蓋哀，代諸群

萌身自受之；五陰苦擔不以勞惓；無極慈

身普護一切而令得濟；以功德形使諸人

民皆得戴仰而逮安脫；以聖慧事——一切諸

佛同合體故——以得成就；棄捐一切諸凶危法，

是謂法身；善權方便，一切現門、神足、變化皆

能顯示；所為感動菩薩體者，於道自在便成

正覺；是為十體。菩薩住此，便能得入如來、至

真無上大慧。