度世品經

經義，所詣無聲、亦無陰蔽；不懷婬、怒、愚癡、恐

懼，心常專惟；有講法者皆為眾生；至於欲

界開化黎庶；若至色界及無色界，以像定意

尋便迴還；普現五道，訓誨群黎；以神通慧，遍

諸佛土見諸如來，稽首問訊；所可遊步悉為

法施；由是之故得大智慧，現入泥洹，不斷生

死，周旋所度；具諸佛法，未曾休廢諸菩薩行；

是為菩薩十事遊行。菩薩住此，無遊不遊，因

斯普至諸如來行，獨出十方。

「菩薩有十處。何謂為十？處菩薩心未曾忘之；

住度無極所可修業；不以飽滿聚集法眾，通

達智慧；止於閑居，致大禪定；順一切智，德知

止足，賢聖寂靜；住無眾想，亦無希望；奉行法

處，不遠正義；禮歸如來，則能具足諸佛、正

覺威儀禮節；出神通處，備悉大慧，逮法忍

者滿所授慧；坐道場處至力無畏，充滿一

切諸佛之法；是為菩薩十處。

「菩薩有十坐。何謂為十？其福得至轉輪王座；

修於十德，不失天上、世間人處；得四天王，以

佛尊法授諸天下；逮為天帝，超越眾庶、梵

天、自在；欲攝他心亦得由己；致師子座，興顯

法眾；得正法座，逮成總持力，普照一切；其志

堅強，所建正願靡不周遍，通達十方；以大慈

座，瞋恚、懷結令得悅顏；以大哀座，忍諸苦

惱，不以為患；坐金剛座，降伏眾魔、諸外怨

敵；是為十座。

「菩薩臥寐有十事。何謂為十？謂止寂然，身心

澹泊，宿於獨處；思惟順義，不失其時；頓於正

定，身心靜默；處於梵天，能悅己彼；善修其