度世品經

佛；諮嗟如來本末性行，處於總攝；為大師

行，聞所願俱；念在頂相，普能周入，於諸佛

法性自然淨；於諸佛法而得由己；其意微

妙，能入若干諸法道門；菩薩元首超越一切

所在因緣；於道自恣、於諸三昧定意正受，嚴

淨變化，其意堅住；攝取前世之所誓願，教化

眾生未曾休息；是為菩薩十性淨和。

「菩薩應時有十事。何謂為十？菩薩布施則為

應時，施諸所有，無所希望；一切奉戒，其禁德

限，閑淨精修，奉行應時，不蔑他人；為眾生故，

忍諸瞋恚、患厭、懷恨；除去吾我及他人想，普

修精進，隨時無轉；將護身、口，心無所忘，廢

眾事業，禪定三昧；遵諸解門、神通之正，不捨

愛欲、塵勞眷屬；若能奉行諸度無極、積累眾

德未曾懈廢，修行大慈；解無眾生，身負眾

苦，五品應身，不捨大哀；解知諸法自然寂

靜，如來十力覺了隨時；以無限宜顯示黎

庶，而轉法輪未曾懷還，見他志性而教誨

之；是為菩薩十事應時。菩薩住此，逮佛無上

無極大慧，便能隨時。

「菩薩信解復有十事。何謂為十？信於微妙而

常隨宜；難及德本，篤無央數若干淨行；其

好廣普，見於眾生無央數心；造信寂然，入於

深奧無極法門；樂於清淨，興廣遠心，愛敬所

望；諸佛建立十種力故，謙恭無雙，降伏眾

魔及與官屬；究竟好業，等於報應；篤于近

門，隨其所憙而示現之；受於所受，謂欲逮

得諸佛授決；神足自在，恣意所樂，欲得佛

道便成正覺；是為菩薩十事信解也。