度世品經

奉持一切如來訓誨，照耀眾生以發道心，具

眾德法；是為菩薩興十道法。

「菩薩有十事號為正士。何謂為十？菩薩解了

佛慧為一法身，故曰開士；堅住大乘，號曰

大士；奉行豪法，故曰尊人；覺成妙法，故曰聖

士；入殊勝慧，故曰超士；勸人精進，故曰

上人；宣豪勝法，故曰無上；具足解了十種

力慧，故曰力士；除諸一切闇冥覆蔽，故曰無

雙；無儔匹士，心得由己輒成佛道，號無思議；

是為菩薩號十正士也。

「菩薩行路有十事。何謂為十？諸菩薩眾與

一乘路一無等倫，不捨一心。「菩薩有行、智慧

善權，為二性路。「復有三路：奉修空行無相之

本則無元際，不猗無願，遊於三界無所沾

污。「復有四路：修開士行，講無盡業；皆能勸助

一切功德；稽顙如來，奉敬無懈；勸助聖慧，善

宣道教。「增五根路：諦建立於信根、大精進於

諸行、不退轉住一心而不亂、善覺了隨定意、

常曉了智慧行。「修六通事以為道路：其天眼

者見諸色像、覩諸世界眾生之類，若有生

者及於死者；則以天耳聞諸佛所說經典

則受持之；見他眾生為能分別，自見己心、亦

覩他意，本末眾念不可稱限而得由己；念往

古世無央數劫所造德本，進益之宜悉識知

之；得大神足，隨眾生本所應化者現若干

變，則以正法訓誨眾生；慧盡諸漏，自覩本

際，不斷菩薩所興立行。「行七思念為菩薩路：

常念於佛，導眾生者無有邊際，以一切句見

輒受持，勸化他人使自歸佛；思念經法、如