度世品經

應、罪福所趣，知於一切神識諸根，了了分別，

察其心本而為說法。別若干種不可計數身

體各異，如是上願、志在中間、又或下志，識其

無際為班宣法。一切剎土——諸有眾生三世所

在、無央數劫——諸菩薩身悉遍其中。如來、至

真現無想念，而不違捨諸菩薩行、諸禪定意，

一心正受塵勞、瞋恚。觀察進退，知所因生，住

菩薩門，覩諸黎庶死生所趣為說本末。知於

三世眾想諸念，入於一世了諸群萌塵勞、罣

礙、志性結解，悉令盡索，不捨菩薩所興顯行。

是為十路，菩薩住此，悉逮無上如來權道。

「菩薩行路無量，道至無限，行道無數淨不可

計。所以者何？菩薩行道無量有十事。何謂為

十？察於虛空不可計矣、法界中間向玄之

有玄悉無量矣、眾生之種甚多故不可盡、世

界無際故曰無限、諸惡思想亦復無底、一切

民庶言辭亦無底元、如來之身無能計校、諸

佛所演音聲言教亦莫能盡、如來道力無能

窮者、一切智明慧達聖元亦無能極，是為菩

薩路十無量。所以者何？如虛空無量，修道無

量亦當如之；如法界玄之有玄，奉合道義

無量亦如；如眾生界甚多無盡，菩薩奉道無

盡亦如；若其世界無有邊際，進道亦如；若眾

惡思想不可計說，順道化人亦若茲矣；如民

庶辭無有崖際，其合道如；若如來行無能計

校，一切群黎無有二國，所念悉周，道行亦

如；若佛音聲言教莫能盡者，修道亦如，以一

言訓普告一切法界人種；若如來力無能窮

者，進如來力修道亦然；如一切智不可計者，