度世品經

行，入諸佛法，不樂餘道，救濟眾生；空、無相

願達無所有，去諸邪見，不捨三界；舉諸莊

嚴，為金剛界堅固無壞，正使一切皆成為魔，

不能動搖菩薩一毛所興德行；是為十愍。

「菩薩有十事被德鎧。何謂為十？被大慈鎧，將

護民庶；修無極哀，皆忍眾苦；志誓願鎧，悉能

究暢一切方便；勸助德鎧，親奉諸佛清淨之

行；興功德鎧，使諸眾生皆蒙其恩；諸度無

極皆度群黎；聖慧之鎧，消除一切塵勞愛欲；

善權方便，殖眾德本；導利普門，一切智心

安不憒閙，其意無變；一志德鎧，心懷法念而

不忽忘；是為菩薩十德之鎧降伏眾魔。

「菩薩杖有十事。何謂為十？以布施杖害諸慳

貪、修禁戒業壞除一切犯眾惡事、等勸法杖

消去妄想、則以智慧斷截眾生塵勞愛欲、以

正業杖遠離一切不曉活業、以善權杖普自

現身婬怒癡亂、菩薩皆以法杖消化眾生一

切愛欲眾瑕穢門、其在生死則以慧力斷為

穢行而開化之、講一法杖破壞一切諸所依

倚、一切智門能為消去諸反逆戶，是為菩薩

所執十杖。

「菩薩頭有十事。何謂為十？無慢為首，天上世

間莫能見頂；稽首師長、孝順二親，天上世間

皆為跪拜；好上妙首，三千大千世界靡不戴

仰；眾德之本而為元首，三界眾生咸來歸

命；代諸眾生負於重擔，為枕之首，常得舉頭

周觀十方；不輕他首，所作遊步與眾超異；智

度無極首，頂有法王；權方便首，普現眾生平

等之行；化人民首，誘進眾生，悉使普安；修諸