度世品經

子！菩薩住道，為顯聖慧以入正道，越諸邪

見，在於邪徑訓誨眾生使得勉濟，不與邪

徑而俱同塵，是七淨路。「又復，佛子！菩薩大士

其身、口、意無有缺漏，亦不護戒，將養如來清

淨之禁，為諸凡夫愚騃之黨顯清淨行，教惡

戒者使普具足一切淨福。菩薩所由，皆除地

獄、餓鬼、畜生，致三善路。現在不閑、生於眾

難貧匱之處，而到所在勉濟眾生，雖遊其中，

不與合同，是八淨路。「又復，佛子！菩薩所為不

傾仰人，而於佛法逮無礙辯，普觀諸佛逮

法慧光、諸如來等下無形種、一切諸佛皆一

法身。諸佛導利，為一切故遍照法門、等住諸

乘，諸佛遊居悉在目前。一切黎庶僉無堪

任，眾生面手悉見形呰至未曾有，悉為普

等，其所求法未曾忘失。其所現師，為從何

受悉恭敬之，咸起迎逆，因怪而生，緣其受

之。彼修行法在於眾生。所以者何？善權方

便。菩薩所行開士真諦住於道業，輒以方

便趣使眾生得隨律教，顯現權道各使得

所，是九淨路。「又復，佛子！菩薩合集眾德之

本，逮得菩薩最上妙法，普具如來阿惟顏行，

一切法尊所度無極，繫著無量離垢法冠，正

繒為帶。十方世界現無央數諸如來身，轉無

耗損，建立法輪。其身盡遍一切佛土，遊於諸

法，獨步三界，度于彼岸，逮諸菩薩皆得自在。

生十方國，過去、當來、現在諸佛所可示現，教

化眾生皆一佛界，亦不違失諸菩薩行，不迷

道慧，不違開士德原之本而退還也。履菩薩

跡而不迴還，在大士行而不懈廢、亦復不斷