最勝問菩薩十住除垢斷結經

然無迹，雖度眾生亦無想識，親善知識心無

所著，不計吾我及與壽命，分別思惟空無相

願不起不滅。若在欲界思惟欲愛穢臭不淨，

色無色界受形之處達知不淨。因欲開化迷

惑之徒，故為說此真諦之義；分別空無悉無

處所，不見造作有形質者，無作不作不見依

猗，住無所住亦無根本，亦復不見受三惡

趣，不見生天食封自然，顯示徑路使入道義，

無所希望悉無所行。於諸法觀自致自然，諸

法之相不可究竟，亦如虛空而無邊際。十住

菩薩教人惠施不興想礙，持戒忍辱精進一

心，宣暢智慧善權方便，慈悲喜護救攝貧匱

建立大道。「十住菩薩雖未昇于如來正座，已

能究暢慧海之源，莊嚴土地修清淨國，放大

光明普致眾生，訓以正法悉歸於道，建立慧

業而獲大乘。十方諸佛恒將護之，常以威神

助揚其德，乃至作佛成一切智為無上道，不

使魔眾而得其便。十住菩薩以自覺知功德

具滿，欲成作佛坐樹王下，先當修行習四意

止，分別身意各各有性，便自觀身起滅興衰，

心自慶賀永離苦惱，觀身因緣成精進定，思

惟此身報應之對，因緣合成散則磨滅，知身

無主亦不可貪，何為生意著此色身？莫隨

五陰四大諸入之所迷惑，是身為空，不見四

大吾我之法。累劫積行今始乃得，何為著此

無堅固身危脆之物？我今當受如來色身及

佛法身，夫色身者功德之聚，猶如金剛不可

沮壞，十方世界恒沙之數，滿中世俗有漏之

身，不及如來色身一毛之德。菩薩自念以無