最勝問菩薩十住除垢斷結經

其心永安不可動轉，志行寂靜亦無錯亂，若

興心行亦無能及，斯由前世眾德具足，志行

庠序不別種類，大慈無盡亦無窮極，一切諸

法常自存在，眾生不達謂有興衰。法法自生

法法自滅，法不生法法不滅法，法生法滅性

不移轉，斯是菩薩大士之道，非諸凡俗之所

及也。眾生之類在於生死不達道本，謂為法

性而有變易。設當爾者此事不然。菩薩從初

發意以來，行施行戒眾德具足，所獲果報得

成道者，由解空觀虛無寂靜，宣揚去來神妙

行業皆悉成辦，入諸菩薩所修行地，遊於殊

勝無量佛國，勸發眾生度生死岸，曉了根門

隨時適化靡所不濟；或以世俗威儀禮節，或

以神足神通道慧育養生類，分別六情塵勞

興衰，眼耳鼻口身意所起，眼亦無常亦無真

實，去亦無處來亦無跡，耳鼻口身意亦復如

是。過去當來現在之法，亦不見生亦不見滅，

群生愚惑計有常想。何以故？最勝當知！菩

薩大士權智普備，行於無量諸度無極，立成

信地廣修諸法，為諸如來所見稱歎，除去妄

想得無量智，辯才無礙常懷慚愧，觀法無起

不見動搖；或以相好莊嚴佛土，所行與法不

相違錯，入於甚深一切道智，諮嗟聽法亦無

厭足，權智隻步降伏眾魔；或至有想無想之

處，或至梵天帝釋宮舍，或至十方恒沙國土，

所遊之方興有佛法，所設玄遠不可思議；除

去慢惰亦無是非。」爾時世尊復告最勝：「菩薩

達士修於無量正覺法門，四意止、四意斷、四神

足、五根、五力、七覺意、八直行，總持強記而無