最勝問菩薩十住除垢斷結經

首，雖處豪貴亦不貢高，護於眾生不捨眾生，

本無之心各各無實，心無有心亦無結網，是

為菩薩金剛之意而不可沮。長養善法使不

漏失，思惟深妙弘誓曠大不可思議，察一切

性不見所起，亦復不見有成就者。觀世幻事

皆不真實，以清淨觀斯是顛倒，不隨諸法應

與不應復不捨之。有雜索者不見現在有所

積聚，不見去來出有所由，去亦無端來亦無

緒，分別現在皆無處所，尋究正法而不可得。

菩薩建意要在顛倒，不成之想是菩薩要，六

十二邪是菩薩要，身想戒見是菩薩要，沈吟

猶豫是菩薩要，貿求天福是菩薩要，或入泥

犁不計有苦是菩薩要，或復變身入餓鬼中

及畜生道是菩薩要。菩薩雖處五無間中，於

中拔濟苦痛眾生，安處無為長存永樂，亦無

起滅亂想之患，思惟法界亦不可得。所以者

何？人由法生法由人興，自起自滅亦無死本，

人不離性性不離人，人物自然不見蹤跡。吾

我壽命亦復如是，吾我自然諸法自然，法以

自然道亦自然，解知如是空達觀者，便得自

然積聚之道。所謂自然積聚道者，妙觀無二

亦不見二。「菩薩復有速疾三昧，入此三昧者

彈指之頃遊於十方恒沙諸佛國土，禮事供

養諸佛世尊，還在故處人無覺者，尋於座上

即如其像三昧正受到于東方億百那術江

河沙等諸佛剎土，禮事供養諸佛世尊，問訊

聽受微妙之法，忽然西過復至無量江河沙

佛國，禮事供養諸佛世尊已，尋復南至無

量國土，即還北方無量國土，四維上下亦復