最勝問菩薩十住除垢斷結經

足無滯靡所不覩，是謂菩薩觀達本無；或現

佛身而取滅度，現以方便不永滅度。盡知眾

生本末清淨；或現分離散落異處因為說法，

知為惡露臭處不淨，計常之人令除愛著；復

歎盡漏至泥洹門，設漏不盡亦不受證；復

為眾生讚歎無漏，一切萌兆致無盡慧，行大

慈哀御禪三昧，遊止三四至四空定，逮空無

相不願之法，修三十七道品之德，善權方便

靡不開化，觀彼眾生在至八難，除去塵勞永

使無垢；復以無礙賢聖之道，入於生死使

至泥洹，亦以權慧大智之法，兼化緣覺聲聞

之乘，隨從勸進令至道場；若在憒亂煩惱之

中，教人行寂不興眾想；若有眾生計諸所著，

有數無數現無所有，亦使諸人逮無所著，雖

處境界周旋往來，不興想著無所罣礙。常與

眾生說微妙法，有漏無漏有為無為善法惡

法，悉了知之亦無罣礙；復以無礙無漏慧

本，曉了眾生心行法本，隨彼形像安處無為，

隨習俗教令解明法，心意識想不使起滅，權

慧適化常得自在，是謂最勝菩薩行觀。解了

身本內外無主，念常修行懷來無厭自獲永

安；復使眾生蒙其福祐，行大慈悲不懷怯弱，

然後乃致解身無主，及內外法亦復如是。視

其眾生如己骨肉，有所求索先彼後己，大哀

堅強所濟不虛，皆使得立奇特之德，心識寂

淨亦不動轉，觀察身本無可貪者。復為眾

生而說不淨，是身如城終無盈虛，身如溝澗

時時流溢，身如熾火吞薪無厭，亦如江湖投

海無滿。「如是，最勝！菩薩教誨分別思惟知之