賢劫經

不悋，是曰布施；開化功勳見空脫門，是曰

持戒；若以至德教訓用化戒禁，在於行業

心生其上，開度眾生顯以斯戒，以忍順意而

有殊特人和能受，是曰忍辱；其以用法隨

時開化若干品訓，是曰精進；曉了時宜奉行

慈心，行四等意斷他苦樂，是曰一心；所欲訓

誨眾生一切哀護應法，其所至宜隨時不失，

是曰智慧；是為六。「何謂禪定度無極有六事？

若建所施在在所欲不能違者，是曰布施；心

懷謹慎棄眾不可，是曰持戒；仁任和忍諸

法自然入於和忍，是曰忍辱；一心勤修思

惟建立，處所悉散毀滅諸非，是曰精進；若

以禪思聞所棄捐，身口心安承諸智明，是曰

一心；若蠲除欲以聖明德去眾穢行，是曰智

慧；是為六。「何謂神通度無極有六事？若以

燈施因得其報天眼徹視，是曰布施；其奉

禁戒專精聽經，無所毀犯致天耳聽，是曰持

戒；仁和無二以用勸助因發道意，是曰忍辱；

成就逮得識念宿命過去世事，神通自然為

眾生故處在世間，積功累德每生自剋，是曰

精進；懷來神通神足變化難逮無極，捨諸識

著受平等禪，是曰一心；以逮斯恩因緣之報，

以慧神通消滅眾垢，因其三昧究暢聖明，是

曰智慧盡諸漏矣；是為六。「何謂世人巧便

度無極有六事？不能勸學諸度無極，唯慕世

俗巧術之宜，俱技他行，巧術所施使人修

德，是曰布施；後當得報，使無數人愛樂務道，

是曰持戒；能使一切技術巧便，皆達無餘

靡不通暢，是曰忍辱；其速奉行菩薩之法能