賢劫經

無極有六事？有所給與以開難化眾令發道

意，是曰布施；以行將養佛興世時，說其報

應而度脫之，猶如往古太子勢首救眾危厄，

是曰持戒；所修仁和，如功勳國王安和萬民，

如是安身亦安他人，一切適安我身亦安，是

曰忍辱；所進勤修逮得總持辯才無量，是曰

精進；所習禪定以用勸助，是功德報令眾

生安，是曰一心；其以聖明在六住地，柔順

法忍至不退轉，是曰智慧；是為六。「何謂鮮

潔度無極有六事？若有所興無所依猗，亦不

相報加於眾生，是曰布施；所修謹慎常抱

篤信，懷來七覺覺諸不覺，是曰持戒；所修

仁和慈念眾生，不貪其身亦不惜命，是曰忍

辱；所志勤修選擇諸法，合會至行致諸覺意，

是曰精進；若以禪思無所想念而不放逸，是

曰一心；所以聖明致得佛道而度一切，是曰

智慧；是為六。「何謂成世法度無極有六事？

若以所濟報應無數，致於永安無復眾難，是

曰布施；所以謹慎慕求道法，八正之業至平

等慧，是曰持戒；所念仁和不疑道義決壞羅

網，是曰忍辱；所行勤修於現在法長得安

隱，是曰精進；所謂禪思精進本行滅寂正受，

是曰一心；其遵聖明所作已辦受四意止，

是曰智慧；是為六。「何謂淨俗度無極有六

事？其以所行救三千世界，從始至終無有異

心，是曰布施；從始生來普安一切，周旋往來

三界眾生，是曰持戒；發意以來教化群黎，至

無所至使無處所，是曰忍辱；使三千世界

一切眾生精進滅度，猶初發意出家學故其