賢劫經

於智慧而受覺意，選覺意已遵修無願建立

脫門，不處顛倒無所傷害，是曰智慧；是為

六。「何謂勸護度無極有六事？若有所施心無

所著，奉平等法不懷妄想，是曰布施；若以

謹慎親諸覺意，心受精進不懷惱熱，是曰

持戒；行無所想心志顯明，其內外安棄諸貪

羨，是曰忍辱；曉了有為觀於無為心不處

二，是曰精進；若以禪思觀察勢力，寂然精

進，在所遊至為一切首，是曰一心；若信聖

明遵修道義，無極哀故開化餘人，是曰智慧；

是為六。「何謂勸邪見度無極有六事？若在

雜碎諸外異學，入其祠祀順從其意而開化

之，猶如隨藍梵志所興福德之業，是曰布施；

若顛倒戒眾賊集會，為賊所牽，而顯其行緣

斯化度，是曰持戒；若在眾雜若干惱行，而

來犯之不以患厭，是曰忍辱；有所施與若入

世俗不與同塵，而為頒宣寂然之義，是曰

精進；若興禪思遊在冥中而樂於此，樂無所

樂以法樂之，是曰一心；若梵志像欲化眾生，

隨其所順行而訓誨之，是曰智慧；是為六。

「何謂勸正見度無極有六事？若入習俗為設

法教，布施得福持戒生天，所作善惡皆有果

報，以此濟之，是曰布施；若世無佛，菩薩

未曾隨惡友教，是曰持戒；菩薩清淨鮮白無

瑕猶如雪山生好樹木，曾有諸天鬼神眾龍

而遊樂中，是曰忍辱；所奉勤修除去彼我，

譬如賈客而遠遊行有所成辦，是曰精進；若

以智慧修治四禪亦無所護，是曰一心；若以

聖明多所愍傷，一切眾生建立不逮，猶如昔