賢劫經

堅受持，是曰智慧；是為六。「何謂神通不斷

度無極有六事？若有所救建立如來佛寺、精

舍以為元首，是曰布施；求於道業致智慧根

拔無明原，是曰持戒；所志柔和達於本際

而興正真，是曰忍辱；奉行勤修通達色想而

無所想，是曰精進；所以禪思寂然定意乃至

脫門，是曰一心；遵承聖明修持總持，觀於

正行住淡泊地，是曰智慧；是為六。「何謂入欲

度無極有六事？若有所濟合集勢力以給怨

家，是曰布施；所行羸劣次第順力建立大勢，

是曰持戒；其以柔和消諸陰蓋奉修道義，是

曰忍辱；若斷怨心猶王太子樂於清白，是曰

精進；若常禪思心不放逸專唯定意，是曰一

心；所以聖明有所度脫惡趣地獄生死之難

勤修精進；猶如往古學之所行，是曰智慧；

是為六。「何謂立度無極有六事？有人行者

救於惡趣，誘在生死使得超出如頂相報，

是曰布施；所奉行者若世無佛，開化眾人各

令得所，猶如往昔摩調聖王慈化天下，是曰

持戒；所以仁和不起瞋恚，如羼提和截手

足耳鼻不生恚心，是曰忍辱；其以精勤難可

制持終不曀滯，猶如海中如意明珠，從其所

求輒得所願，是曰精進；所修禪思如在中宮，

開化貴人使發道意超無等倫，猶如師子太

子自在有所教勅如風靡草，是曰一心；若入

聖明眾智境界一切悉捨，能惠與人不斷所

倖，猶如古王頭首布施，是曰智慧；是為六。

「何謂應進度無極有六事？所持衣物施與眾

生，猶如鼈王在海救厄，是曰布施；所奉持