賢劫經

上得出大難，是曰忍辱；假使遭值天上世

間快樂安隱，猶如往昔無開導主欲令精進，

有大梵天名曰英妙，勸化天帝訓誨眾生

令得生天，是曰精進；禪無所生，諸佛菩薩

之所講說，假使菩薩勸喻眾生，使生梵天，

從光音宮至無想天，是曰一心；聖明之業為

諸世俗說現世事講度世業，修十善行利益

群黎，猶昔國主名曰得生，王有好眼愛樂道

法，無數世中曉了此義，諸王慈行諸佛菩薩

之所開導，以斯言教宣示一切，是曰智慧；

是為六。「何謂無所造業度無極有六事？心中

好喜所樂功勳，一切原首心勸助施，所可

勸助則為是著，昔者菩薩見定光佛，以華

五莖散供養佛，所殖德本皆使獲此功祚道

德永無妄想，至法沒盡皆共倚之，是曰布

施；所學精進；將身口心無權方便，計有土

地生死處所，是曰持戒；所修仁和有所慕

樂求其苦本，是曰忍辱；有所精進建立

俗事化入道法，是曰精進；若修禪定觀於

梵天壽命長短，是曰一心；所遵聖明未曾有

言，猶如菩薩號名如來日，隨其眾生宣一

品法，其餘有身宣若干品，造立寂然而滅度

之，後正法住立若干歲後法沒盡，是曰智

慧；是為六。「何謂有餘度無極有六事？往古

菩薩定光佛時，供養所奉以誓道願，是曰布

施；身口有餘依猗住禁，多所不信而樂己身，

是曰持戒；其性仁和而無麁獷歸燕坐力，是

曰忍辱；假使勳修中間，猗有所樂不至正

真，是曰精進；禪思慕樂侍行空無以斯為