賢劫經

衣食，開化眾生唯以道法，是曰精進；其志

禪思逮得總持辯才無量，是曰一心；所以聖

明執持解脫，解諸結縛令無罣礙，是曰智

慧；是為六。「何謂除塵來淨度無極有六事？

若有損耗使增功德，療諸疾疫普令安隱，是

曰布施；若在弊礙不能自濟，為作救護

令心開解，是曰持戒；若有師父尊長罵詈，

供敬歸命不懷瞋恨，是曰忍辱；其所勤修

在胎心正，治眾病疾將護開化及諸比丘、比

丘尼、清信士、清信女，是曰精進；若母疾病

瞻視給使，與諸可乏醫藥飲食，是曰一心；

若以聖明為無數眾而決狐疑，各得開達奉

無上真，是曰智慧；是為六。「何謂觀土度無

極有六事？常抱仁慈不以害眼加視眾人，

是曰布施；而無罣礙無陰蓋心謹慎心念，是

曰持戒；志性仁和見諸怨家，念如赤子不懷

毒害，是曰忍辱；具足神通內外無弊，覩化

十方不中懈廢，是曰精進；若淨修行嚴治天

眼，見於一切五趣生死，是曰一心；若無數

世柔和其意，言辭和雅分別聖慧，是曰智

慧；是為六。「何謂宣誓度無極有六事？以報

應德勸助眾生得受功德，是曰布施；所謹

慎行消眾罣礙而無結滯，是曰持戒；而無

所著不以為聞，了嚮悉空興發仁和，是曰

忍辱；所志勤修日日增進，至未曾有入無上

道，是曰精進；若以四等慈悲喜護，護於一

切迷惑之眾，是曰一心；聖明眾生患厭不

可，奉柔順法乃至賢和，是曰智慧；是為六。

「何謂無放逸度無極有六事？有所施與勸助