賢劫經

樂，是曰一心；若聞聖明心有所著或無所著，

是曰智慧；是為六。何謂住有餘度無極？

不能順真反向異門，志空處所聲聞緣覺之

所報應，不長佛道，入十地業而復退轉，當

知其意，是曰菩薩有餘所行度無極。「何謂無

餘菩薩所施度無極？勸助生死眾生報應，如

所能忍聲聞緣覺，寂然而定不隨退轉，是曰

布施；禁法之報離於智慧而能深入，是曰持

戒；其以仁和畏至惡趣，勤苦之處心無所

犯，是曰忍辱；若以勤修求於魔業，欲消其

界使無邪元，是曰精進；政行禪思知壽

命限究竟根元，是曰一心；若以智慧見知其

宿命，斷眾苦患而好志願，是曰智慧無餘

度無極。何以得名曰度無極？謂是菩薩得從

順化隨世所好，然後名曰無餘六度無極。「何

謂明度無極有六事？菩薩所施奉於尊長不

望其報，百千劫中服世飲食，不以身故而意

懷憂也，是曰布施；所修法義詣佛樹下，於

一切法不懷狐疑，緣是乃至一切愍智，是

曰持戒；其以禪思無所著法，斯一切智由從

此生，是曰忍辱；若奉勤修住于道慧化五陰

蓋，是曰精進；若以禪定成最正覺，逮得天

眼識其宿命覩所更歷，是曰一心；其以聖明

諸漏悉盡逮得佛眼，普達諸法心不猶豫，是

曰智慧；是為六。「何謂住明持度無極有六

事？住於正法供養佛教存立經典，是曰布施；

行所止處入於如來，身明口淨無有眾想，是

曰持戒；其柔順行不近俗法無所動轉，是曰

忍辱；曉了聲聞緣覺之業，消眾塵勞乃至滅