賢劫經

道德不與俗業，是曰布施；若眷屬羸護奉

行業，其有人來節節解之，不生毒心慈勸

道法，如射獵師心懷怨結，若有人來節節解

之，獵師心悅不以懷害，是曰持戒；若以仁

和宣善義理，投之於火欲危其身不以懷結，

是曰忍辱；所以勤修竟至滅度，觀於有為如

火熾然，消之以法，是曰精進；所謂禪思除

一切塵獨樂一處，若以戒法救眾人愚，是曰

一心；慧無所樂而等其心，猶國王子施得土

地，令其無罪而有勢力，是曰智慧；是為六。

「何謂周旋度無極有六事？多有財業所加以

慈而不懷害，是曰布施；所可謹慎不抱諛

諂而自顯己，是曰持戒；其性仁和所作功德

不以為厭，放捨宮殿無所貪愛隨時惠施，是

曰忍辱；所以精勤，奉平等法而不放逸，是

曰精進；若以禪思而不迴還，墮不可法默

然淡泊，是曰一心；若以聖明立一切法，堅住

不動不落聲聞緣覺之法，是曰智慧；是為六。

「何謂滅度度無極有六事？若用餓鬼不行慳

貪，見苦眾生而愍傷之，是曰布施；心見眾

生罣礙之業，而慈哀之示以無弊，是曰持戒；

所行仁和聞地獄苦覩惡形色，益用四等而

哀愍之，是曰忍辱；所奉勤修斷諸邪見多懷

慈哀，猶昔阿王子字鳩那羅，棄諸婇女受辱

不怨，是曰精進；若禪脫門樂此寂靜，猶昔

菩薩坐閻浮樹道德巍巍影覆其身，是曰一

心；若以聖明滅婬怒癡，如王棄國出家為

道，衣毛為竪眾默啼哭不以顧戀，是曰智

慧；是為六。「何謂豪貴度無極有六事？其所