賢劫經

濟欲成佛國因致究竟，是曰布施；其自守行

斷三惡趣不為罪業，是曰持戒；以慈仁和報

德相好，端政殊妙見莫不歡，是曰忍辱；以

勤修行往入大海致如意珠，消竭眾難得自

在法，是曰精進；若以禪思蠲除塵勞，如其

志願而致得之，是曰一心；若以聖明能壞眾

魔，所立訓化莫不從教，是曰智慧；是為六。

「何謂勸忍度無極有六事？所出施與心在佛

道未曾忽忘，是曰布施；救護地獄以寂靜志，

魔不能犯法不迴轉，是曰持戒；順理所向奉

行正法不懷嫉妬，如王太子號曰德光，布

施自在，一日悉捨一切所有施佛弟子，欲得

車乘象馬，滿四十里幡蓋欝茂瓔珞衣寶無

數華香，捨八萬四千婇女，棄國捐王，手足

耳鼻頭目肌肉支體妻子，不逆人意，出家作

沙門奉是正法，是曰忍辱；所奉眾戒處於

勤修而無所著，是曰精進；若於夢中見眾玉

女不以為貪，具身相好顏貌清淨，是曰一心；

若入城中心懷明智，設見比丘篤心敬之無

若干想，是曰智慧；是為六。「何謂造業度無

極有六事？若身自立淨修梵行，所可勸助得

利養多，臨法滅盡衣纔覆形，猶如炎華

學志所行，現毀佛身悉無所失，五枝新華

五枝故華，亦往上佛，以是報應道法興隆，

正法得立至五百歲，像法亦爾，是曰布施；

若以眾戒消除他人諸惡行業，隨其所乏以

救濟之，是曰持戒；所遵仁和若有罣礙而

無吉利必得濟厄，猶如賈客而入大海遇摩

竭魚，忽有浴池數二十五，各有白象輒乘其