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令護身口合於滅度，是曰持戒；若以仁和
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厭於三界而無所著，是曰忍辱；勤修政行
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歸四意止而生道意，是曰精進；所以禪思
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遵四等心，患厭周旋生死之難，是曰一心；
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若以聖明而放遠，捨愁慼之思遵修至真，是
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曰智慧；是為六。「何謂愍哀博聞來度無極有
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六事？若以頒宣訓精進教給眾窮匱，是曰布
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施；奉受道法捨其身命無所貪愛，是曰持戒；
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正以仁和正法欲沒，菩薩發心順其時宜，
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自沒其身愛護正法，是曰忍辱；若以勤修逮
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得總持恒識不忘，是曰精進；若以禪思其心
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體解十二緣起而無所起，是曰一心；若以智
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慧諸所更歷遵修寂靜，是曰智慧；是為六。
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「何謂出家不斷戒度無極有六事？所濟他人
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如意所願奉行法師命，是曰布施；所行禁
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戒遵于大哀無有微恨，是曰持戒；所志仁和
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不懷危害，謙下恭順而不自大，是曰忍辱；
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所奉勤修強而有勢不為怯弱，是曰精進；所
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禪志思行七覺意，通於遠近靡所不達，是
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曰一心；所志智慧因能具足不起法忍，是曰
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智慧；是為六。」
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10神通品神通品第十
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佛告喜王菩薩：「何謂住神通度無極有六事？
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若有所施至於重財，不以貪悋，奉於道法而
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受真教，是曰布施；行無所著不猗邪正志
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于大道，是曰持戒；其以仁和不懷狐疑永無
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猶豫，是曰忍辱；志在勤修建立弘誓不違本
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願，是曰精進；所以禪思光明所照通於遠近，
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是曰一心；聖明所遵應於道地，事事有緣牢
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