達摩多羅禪經

樂著生諸過，是相今當說。

爾炎漸損壞，分離及交亂，

破散叵和合，是則住相縛。

於身不巧便，自生分離想；

交亂或塵碎，是為住所縛。

守常無異想，眾色不次生；

種種眾妙想，亦不次第起。

流出而不住，其身漸消減；

相或來復去，修行不增長。

寂止既不生，於身無長養；

心不起悅樂，是說不淨捨。

彼不清淨捨，所見不鮮白，

亦不能升進，亦復不退轉。

如戲沙門像，少時生悅樂。

譬如借衣服，亦如夢所見。

為命不清淨，諂曲及餘惡，

聚落知識所，自顯其功德。

覆藏諸過惡，犯罪不發露；

及餘一切縛，垢污修行者。

髣髴有事相，而便起實想；

未熟謂為熟，未滅想已滅；

方便不等滿，而欲求升進；

如部含穟苗，是則住所縛。

業始無方便，相現堅守持，

過進心矜舉，如是住所縛。

或有修行者，而起斷常見；

是見令心亂，則為縛所縛。

或有修行者，身身細微觀；

彼為住所縛，厭心不增長。