達摩多羅禪經

於是所觀察，說名短中短。

如是正思惟，修行善明了，

已得決定分，復進餘方便。

滿身遍覺知，出入身行息，

修行如是覺，則為決定分。

譬如火熾然，光炎則長遠；

薪盡火將滅，光炎還漸短；

若更增益薪，光炎普周遍；

勢盡乃歸滅；四種風亦然。

或說於長短，內外互立名；

或二俱長短，如是種種說。

如彼汲深井，瓶下轉就遠；

既攝令還上，訖至復之短。

譬如仰射空，矢發疾無閡，

其去漸高遠，勢極還自下。

修行正思惟，觀察依風相，

初遠然後近，長短義亦然。

猶如牽旋輪，屈伸互往來，

往遠名為長，來近則為短；

息風迭出入，長短亦復然。

譬彼真諦觀，先苦而後集；

觀息亦如是，先長然後短。

若初禪息短，第二禪息長，

以違正受義，是說則不然。

於彼初禪中，息風勢極遠；

第二禪息短，正受漸差別；

滿身遍覺知，則依第三禪；

最後身行息，以離毛孔故。

此說諸三昧，隨順功德相，