達摩多羅禪經

修行安住彼，不為覺想亂。

何故初禪中，唯說長無短？

不捨諸所依，由是故息長。

彼以覺想力，能令息去長；

第二捨諸依，勢羸故息短。

甚深修多羅，佛說山頂泉，

涓流勢不遠，餘處無來故。

如彼山頂喻，第二依亦然，

唯從其處起，是終不能遠。

彼說健士夫，負重而上山，

竭力令氣奔，息風急迴轉，

既到安隱處，其息乃調適；

是喻說彼息，前短而後長。

所說健士夫，負重而上山，

以身力方便，是乃令息長。

如彼劣方便，不自力負重；

以無力方便，息微故不遠。

譬如壯夫射，能令箭極遠；

劣力無方便，勢弱去則近。

此喻應當知，是說長短義。

修行細微覺，一切諦明了，

如是十六分，悉名為決定。

如方便升進，分別功德住，

決定安般念，亦應如是說。

如彼所未說，諸餘功德住；

是故我當說，如其決定分。

觀察風所起，根本極清淨；

修行微妙相，則於是處現。

於彼究竟處，摩尼寶三昧；